2019-10-19 Sat

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014醒悟

  • 望潮牧师
  • 2017-04-14 11:00:27
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  醒悟

  各位亲爱的弟兄姐妹,各位朋友,愿上帝的恩惠和平安与你们同在。今天我很感谢上帝,能够本着祂的话和大家一起分享圣经的信息。我记得大音乐家贝多芬,在开始的时候曾写了一个交响曲,本来已经写好是奉献给拿破仑的,因为他当时要主张共和,所以就作了英雄交响曲,但谁不知道过不久,拿破仑的本相毕露,他又称帝,贝多芬非常的气氛,就把原来这一页撕掉,他就献给真正的人民英雄。当然我们知道拿破仑是一个雄才大略?的一个将军,一个统帅,据说这个弹头的导弹是他发现的,他是一个炮兵的专家,而且他用武力几乎征服了欧洲,祗可惜在滑铁芦,在莫斯科受困,托尔斯太的战争与和平提到了这件事情,但最后他被囚禁在圣开拉的岛,据说有这样的记载:他死之前就摊开两个手,他说我用武力几乎征服了欧洲各国,但我如今甚么也没有,他醒悟了,祗是他说,耶稣基督祂没有用一兵一卒,却用爱征服了世界,征服了人心,他醒悟了。

  但是不是每个人都会醒悟呢?也不然哦,最近就是说轰动中外的一个张子强?所谓大富豪,他绑架、勒索、贩卖军火等等,最后被判处死刑,死之前他非但想要求减刑,甚至把他的妻子也供了出来,还是得不着所捞,而当记者采访他的时候,你如今(意思说你面对着很快就要死了)你,对钱财的看法如何呢?他说,钱财看来不是万能的,当然依他的背景他又加上一句,没有钱也是不可能的,他有没有算是醒悟呢?大家自己去做结论罢。

  但不管怎么样,圣经里面告诉我们一个信息,我们怎么能正确地对待世界上的事物。我读到一个诗篇49篇,这里面讲是可拉后裔的诗,这是在被掳归回以后,那些经历了国破家亡,经历了,看到了所谓荣辱兴衰种种变化以后的一个诗人,在受灵感的时候所写的一首诗,请打开圣经诗篇49篇:『万民哪,你们都当听这话,世上一切的居民,无论上流下流,富足贫穷,都当留心听(你我都包括在里面,不但听,而且留心听),我口要说智慧的言语,我心要想通达的道理。我要侧耳听比喻,用琴解谜语。第五节说,在患难的日子,奸恶随我脚跟,四面环绕我,我何必惧怕。第六节说,那些倚仗财货自夸钱财多的人,一个也无法赎自己的弟兄,也不能替他将赎价给上帝,叫他长远活着,不见朽坏,因为赎他生命的价值极贵,祗可永远罢休。』在这里面就讲到一个钱财的问题,钱财对生命的一个比较,我们知道在这个世界,尤其是最近,尤其是各种恐怖活动越来越增多的时候,绑架,甚么拿人当人质,这事情经常发生,往往那些绑架的人,要求那些被绑人的家属开出一个巨大的金额,作为赎身,你如果不满足他们钱财的需要,他们就撕票,杀害那些被绑架或者当作人质的人,那么有的时候那些被绑的家属,救人心切,想尽了各种办法要想把自己的亲人赎出来,但我们知道不是个个成功的,有的还是失败的,有的虽然为的是应付一下,但是暗中去报警,而同时有的时候绑架人就被杀害了,很多很多很复杂的情况,不论怎么样,这里面就告诉我们,钱财有的时候是换不了生命的。这里讲到:一个也无法赎自己的弟兄,那怕他平常夸自己钱财多,但我们知道为富不仁的人更多,有钱不一定他爱心上富足,相反真真紧要关头的时候,可能一毛不拔,都可能,但话退一步讲,那怕他是愿意出赎金去赎他的亲人,有的时候也办不到,更多的情况,财主在医院里面,哀求医院医生说,哎呀,快快救救我啦,延长我的生命啦,我愿意出多少钱,我愿意出多少代价,换不了生命,但这里说,不能替他把赎价给上帝,叫他长久活着,不见朽坏,肉体的生命,尚且不能解决,而永生的生命呢,更非金银财宝所能换来的。彼得就讲得很清楚,我们得赎不是靠着那些金银财宝,不是!不是!耶稣说:『人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人,并且舍命,作多人的赎价。』唯有耶稣基督的生命,才能为我们换来永久的生命,才能使我们相信耶稣基督独生爱子,就不致灭亡反得永生,所以钱财到底有多大的能奈?呢?但今天不是每个人都能醒悟到这一点。

  我今天题目就是醒悟,如果世界上人不醒悟,我们基督徒应当醒悟。钱财不是说没有用,但不是说最有用的,绝对不要像一般人讲,有钱能使鬼推磨,没有的,钱不能为你打开天国的大门,钱不能为你封闭地狱的门户,不要以钱财夸口,钱财在世界上,保罗说是无定的钱财,他叫提摩太说,嘱咐今世富足的人,不要倚靠那无定的钱财,倒要叫人倚靠那厚赐百物给我们享受的上帝。今天这个金元世界,这个拜金主义盛行着,今天这个财神招摇过市的时候,许多人对他顶礼膜拜的时候,今天一切向钱看齐的时候,今天很多人感到前途茫茫,就是感到取财之途感到渺芒的时候,给果用各种的手段,有的时候牺牲自己的健康,牺牲自己的家庭,更加不要说牺牲自己的品格、道德。甚至牺牲社会的利益,牺牲国家的安全,非法的谋取利益,但到头来非但是丧失了生命,肉体的生命,今生的生命,更加是丧失了永远的生命,而耶稣说:人若赚得全世界,却赔上了自己的生命,有甚么益处呢?有甚么人可以赚得全世界,拿破仑也不行哦,连整个欧洲他都不能够统一呀,谁能够赚得全世界?但那怕你赚得全世界,最后赔上自己的生命,有甚么益处呢,人还能拿甚么来换生命呢,不要说永恒的生命,人肉体的今生的生命,有时连钱财都不能使它多留一刻。所以这里说,我何必惧怕呢,如果我们在基督里面有了永恒的财富,有了不可测度的丰富的话,如果我们在信心、盼望、爱心上是一个富足的人,那怕有的时候我们生活上比较平凡清淡的话,那怕我们不是财源广进,那怕我们做一天工才能维持生活,都不要紧,都不要紧,因为我们已经有了耶稣基督。而相反的,如果我们追随世界,效法一般人的人生哲学,把这个价值观颠倒了,认为钱财就是最有用的,那么这里说,我们要醒悟,但如果我们真的醒悟在基督里面,已经得着了祂的生命了,得着了祂给我们的真光了,那么我们惧怕甚么呢,这里说,那怕有很多有钱的人威迫你,向你夸耀,你都不必羡慕,不必恐惧。因为钱财虽然是需要的,但不是第一个首要的,首要的是生命,在基督里面的生命,包括了上帝所应许给你的永恒的生命,以及在今天过一个有意义的生活,以及得享上帝在今生给你的各种

  内在的平安、福乐,这才是重要的。好有人说,钱财吗,我也不是最想。下面诗篇49章10-12节说:『他必见智慧人死,又见愚顽人和畜类人,一同灭亡,将他们的财货留给别人。他们心里思想,他们的家室必永存,住宅必留到万代。他们以自己的名,称自己的地。但人居尊贵中不能长久,如同畜类死亡一样。他们行的这道,本为自己的愚昧,但他们以后的人,还佩服他们的话语。』有人金菩萨不拜,他就拜个银菩萨。他说,我是追求智慧的,智慧最要紧,知识最要紧,学位最要紧,本事最要紧,在世界各国人夸我是聪明,这里说,智慧人若没有得救的智慧,那么最后智慧人、愚顽人和畜类人,一同灭亡。世界上有许许多多的知识,而且很多有美其名是为知识,其实是亢害人的,其实是把人拖下水的,你会看命,你会看风水,你会有犯罪的知识,这些是知识吗?对你、对别人、对社会有好处吗?但是那怕是一般的知识,就是有用的知识,但如果没有使得你在短暂的今生里面把握着永恒的话,那么最后我们就会像小孩一样,白天玩,甚至争着玩具,到一疲倦的时候,两只手一松,甚么玩具都放下。多少人拿着博士论文,去经过坟墓的黑暗吗,不少人顶着这个学位经过天国吗,都不能,都不能,甚么是真知识?我记得英国的文学家士葛?在他临终的时候,对他儿子说,给我拿本书来,他儿子说甚么书阿,你的书架上这么多的书阿,他爸爸说,你现在还不知道我要甚么书吗,是的,唯有圣经是他在临终时所最需要的。

  研究圣经能够帮助你看穿坟墓的阴影,能够使你不畏惧死亡,能够使你在有生之日,觉得人生是有价值,有意义的,因为你是朝向基督,朝向永生去走。我有的时候,在美国的时候跟留学生讲,到我们死的时候我们能捧着一本计算机的书,对你有安慰有鼓励吗,或者拿着一堆的生物学的学术报告,就能够对你帮助你使你平安吗,使你不怕死亡吗?都不能!那怕你在床上堆满了各种的书,文学书、科学书、历史书都不能安慰到你,都不能鼓舞到你,都不能支持你,更不要说在我们的今生,在我们人生当中有许许多多的奋斗、争扎,有许许多多的挑战、试探、试炼,其他的书帮不到你,唯有上帝的话,唯有耶稣基督祂自己才能帮到你。所以有人说钱财我不怎么样,我追求的是智慧,是名誉,我追求的是地位,像这里包括了有人追求的是大房子,大住宅,以为保留到万代,而且把自己的房子订为某某的豪宅,某某的名字刻在上面,其实是无用的,这是和追求世界上的必定朽坏的东西是一样的,因为我们人是个必死的人,朽坏的人,我们非得跟一个不死的,不朽坏的基督联合在一起,我们生活的本质才会有改变。所以这里讲,『他们行的这道,本为自己的愚昧。但他们以后的人,还佩服他们的话。』今天不是很多人佩服某些名人,某些财主,某些甚至于强、恶霸所讲的话吗,他们所宣扬的甚么价值观,他们留给后代的、他们留给青年的,留给少年的甚么一种效学的榜样,但是还有很多人很恭维他们哦,还是很多人称道他们,还是很多人觉得他们大有智慧,大有影响。错了,在上帝的眼中他们是非常的愚昧,非常的贫穷,非常的可怜,是瞎眼的,是赤身的。世界我们不去讲他,我们基督徒今天不是在这个试探当中吗,很多人今天也去下海,祗是去追求钱财,放松信仰,放弃信仰,甚至离开教会,很多人所谓的追求知识,结果就不相信圣经,怀疑圣经,批评圣经,很多人自以为了不起,以为自己是知识分子,到教会去不大好意思,教会都是迷信的,落后的。错了,唯有耶稣基督是我们的真智慧,而圣经讲,敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者就是聪明,所以不论你追求钱财也好,不论你追求世界的知识、名誉、尊贵或者有人所讲,以为他们的家室必永存,像他们所讲,以为父生儿子,儿子生孙子,这就是永生吗,有人套用这话,有人怎么样呢,以为自己子孙万代,追求这些,有呀,有人结了婚,又包二奶,娶小老婆,这样那样,怎么样,家室可以永存。错了!

  可拉的后裔,他们是看见很多,经历很多,因为他们有的被掳过,有的是留在自己经过国破家亡凄凉的土地上,看见很多活生生的,令人痛心的,令人惊讶的一种现象,他们也看见敌人的铁蹄怎样蹂凌他们,他们也看到很多家庭瞬时之间,一个豪宅变为荒土,所以作诗的人,他有这种人生的经历和感受,更有圣灵的光照和启示,他就留给我们一种这样的劝勉。世界毕竟还是世界,属地的人就讲属地的话,但是属天的人,你我如果是神的儿女,应当要有属灵的眼光,那怕世界上佩服那些财主,甚至恶霸,基督徒绝对不能以为是智慧,相反这是愚拙,人的智慧在上帝眼前看为愚拙。

  好,下面还有一段,诗篇49:15节:『他们如同羊群派定下阴间。死亡必作他们的牧者,到了早晨,正直人必管辖他们。他们的美容,必被阴间所灭,以致无处可存。祗是上帝必救赎我的灵魂,脱离阴间的权柄,因祂必收纳我。』

  又有一些人,他说,我一生的目的就是常保青春,我要追求美容,所以为这缘故,今天这个世界有这么多的美容院,有这么多的新发明,今天这个膏,明天那个发霜,后天这个永保青春的所谓药物,又是健美院,甚么都有。我们除了不讲这个挂羊头买狗肉的种种变性犯罪的色情场所,那怕就是这些所谓健康的美容院,能够常保你的青春吗?你常常吃珍珠粉,你常常吃燕窝就能使你永远不衰老吗,人还是会叶老珠黄的,人还是不能抗拒生老病死的这个无情的铁的规律的。话又得讲回,那怕你能够外表是好像很漂亮,我们暂且不说这个美的定义,各个国家各个民族都不一样,大鼻子有的国家就认为是美,有人认为小嘴巴就是美,有人认为大嘴巴是美,美的定义本身不同,那怕就是你公认的选美的小姐也好,又如何呢?前不久不是甚么世界小姐被人抢劫了吗,被人污辱了吗,很多红颜薄命也不要去讲,许许多多的人是追求外表的美,健美,认为力大如牛,身体强壮,肌肉很发达,但头脑空空,心灵败坏,我记得美国的重量级冠军泰森,不是由于调戏妇女犯罪坐监吗,放出来以后,他又想入非非,又朝这方面去接近,后来他甚至这样说,除非把我捆起来,把我拦定一个范围,否则的话我还是会从走老路的。哦,练剑?的也好,那么很多女士呢,嗄,祗是追求化装,打扮,这里讲,『他们的美容,必被阴间所灭,以致无处可存』。美容,甚么是真正的美,很多人,我可以这样的断定说,那些祗专外表美,祗求外表美的人,一定是不顾心灵美的人,许多人坐在化装抬前,梳装抬前几个钟点的人,你能够想象她能够有时间来读圣经、祷告或者是为人服务,或者是安排好家里的事情吗?不可能的,不可能的,所以不要贪图虚荣,经上说:『艷丽是虚假的,美容是虚浮的,唯有敬畏耶和华的妇女才为上帝所喜悦的。』当然我这样讲不是说我们今天不修翩幅,或者衣服肮脏,或者面也不洗.头也不梳,绝对不是这个意思,但如果你人生的目标,祗是为了化装,祗是为了追求,甚至于戴假面具,那就错了,到头来祗是进入死亡、黑暗和空虚当中。莫佰双?所写的『项鍊』这个故事不是告诉了很多妇女,为了追求虚荣,外表的美,结果误了青春、误了生命,甚至毁了健康,毁了一切。

  弟兄姐妹,我们还是活在世界上,爱美--正当的美,本来是上帝所赐的,本身无可厚非,但如果我们把我们人生的方向祗是为了要保住自己的皮肤白呀,皮肤嫩呀,或是化装得花花绿绿,那就错了,那就错了,最要紧的是你心灵的美,所以圣经劝导妇女说,我们不要以外面戴金饰呀等等为夸耀,而要以内在的长久安静的心为喜乐,这是上帝所喜悦的。中国字的『美』是怎么写的?上面是个『羊』,下面是个『大』,我是这样去解释它,甚么时候我们把『羔羊』彰显为『大』,这就是『美』了。甚么时候在我们身上体现耶稣的越来越多,越来越大,这就是真的美了,除此以外都是假的。

  如果你看以西结书、以赛亚书呢,路锡甫在没有犯罪之前是很美丽的,但他就因他的美丽而骄傲。押沙龙就因他的头发很长很浓很密的,结果他就死在他的头发上。

  好了,诗篇49篇最后一段16-20节说:『见人发财家室增荣的时候,你不要惧怕。因为他死的时候,甚么也不能带去,他的荣耀不能随他下去。他活着的时候,虽然自夸为有福,(你若利己,人必夸奖你),<在这世界上,追随利己的哲学的社会当中,你不利己,人家以为你傻瓜,你利己呢,他还以为你聪明,在这人不为己,天诛地灭的这种哲学,这种价值观念影响下,不是这样吗?>。但19节讲,他仍必归到他历代的祖宗那里,永不见光。永不见光,弟兄姐妹,这里概括了,不论是你把短暂的今生祗是追求钱财,祗是追求属世的学问也好,知识也好,或者追求一般的尊贵也好,呀,包括你子孙满堂罢,或是豪华大宅罢,或者是等等,或者是祗追求你一己的美容也好,到头来死亡就给你划上一个句号。到头来坟墓就吞灭了一切。那么甚么才是智慧呢?那么甚么才是真正的财富呢?甚么才是真正的美呢?这真是我们今天要真正醒悟的,最后一节(20节)说:人在尊贵中,而不醒悟,就如死亡的畜类一样。』

  弟兄姐妹,如果我们今天还有健康,如果我们今天还能够生活过得去,没有下一餐饭都没有,我们今天还有个屋顶住,如果有机会进过学校,有点学问,有点知识,如果上帝也不让你长得太丑陋?或者是那怕你外形不怎么秀美,但是你有耶稣基督居住在你心里的话,那我们就应当感悟,就应当知足,就应当赞美,就应当感恩。但反过来,你祗想效法世界,而不倾意?更新而变化,而不将自己献上当作活祭,那么,我们那怕是一生都去追求财利,追求世俗的知识,或追求世界的尊贵地位或者一己的所谓美容美貌,到头来竹蓝打水一场空,捕风捉影。正像所罗门王在传道书第一章所讲的,他甚么都追求过,智慧也好,钱财也好,美容也好,他都追求过,到最后他说:虚空的虚空,一切都是捕风,因为人不解决永恒的问题,人的欲望如果不加以正确的对待,如果在罪恶的生存当中,自己也卷入罪恶的当中,那里有满足,那里有平安,那里有真正的财富,没有。所罗门幸亏他老年的时候醒悟了,所以他写下了传道书,劝勉人,最要紧的是要相信上帝,遵行祂的话,他劝勉青年人说,不要等,应当趁着年纪还没有老,力气还没有衰败的时候,记念那位创造我们的主。

  今天,我们也是如此,我们应当醒悟为善,醒悟为主站立,为主发光,醒悟起来奔走永生和天国的道路,阿们!





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