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证道法 (七)引论和结论

  • 望潮牧师
  • 2017-04-21 13:33:02
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讲章中除了主题部分,也就是讲章的主要的部分,剩下的就是引论和结论的部分,在引论里,我们看一看,为什么需要引论?引论用什么来组成?如何才是一个好的引论?结论当中,我们看一看,结论的目的是什么?如何来组成结论?结论的好坏分别在哪里?

    I. 引论。一为什么需要引论?故然不是每一篇讲道、每一种方式,都需要引论,但是在绝大多数的情况下,有一个引论比没有引论好。有几点理由是很明显的:就像一首乐曲的前奏,或者序乐;一本书的前言或序言以及宴席前的冷盆菜。引论使听道的人,不觉得太突然,它是准备的阶段。就连对讲道人自己也是如此。撒种之前,也要先有一点点耕耘。面包能够烘得香、脆也是逐渐的加温。其次就是让听道和讲道者之间,有一个熟悉的过程,更加可以说是缩短了他们之间的距离。那怕今天的讲台,不像中世纪那么样高高在上,现在有的讲道人,甚至走下讲台,为什么?就是想缩短跟听众之间的距离。不但是身体的距离,也是心灵的距离。因为,往往有的时候,一个讲道者并不太熟悉听众,或者听众也不一定了解他。如果再加上在大堂,讲台又离得远,那么无形当中,就会令人感觉到,在讲道者和听道者之间,有一个很大的距离。甚至比有形的距离更大,而引论往往可以缩短它。

    进一步呢?它可以表示,讲道者对听道者的一种善良的愿望、友善的态度、热情的期望等等。比如,你走进一个诊所,你看见医生铁板着验,你就会有一种恐惧的感觉,你一走进课堂,看见老师没精打彩,你就会有另外一种感受,同样的,一个传道者人他的引论里面,借着几句亲切的言词,一种友善的态度,就会使得听众的心门,有意向你打开。

    第三,这引论当然有一个重要的目的,就是要引起听众的兴趣,可以说这是引论的最要注意的一点。在今天广告事业,广告活动,很发达的时代,这点大家一定能领会的。当你到大的超级市场,有时有些摊位货柜上的售货员,主动、热情地递给你一小杯饮料,或者是把一小杯冰琪淋,他的心情无非是说:我请你试一试,你尝了,吃了以后,你就会欢喜,你就会买。同样的,一个传道人,他的引论,如果是做得好,提起人的兴趣,就使得听众能够侧耳静听,甚至洗耳恭听,或者是伸长了脖子,等在那里要听你讲下去呢?

    第四点,当然是要提起人们注意,知道你今天要讲什么?听众既不至于茫然。也使人领悟重点之所在。并要做些什么?有什么得着?他能听到什么?有了引论以后,他们在兴趣的带动下,更加知道了你今天主要讲的是什么?就会大大地加强你的感染力,和对主要内容的吸收能力。引论,可以说是引人入胜。如果能够重视以上所提的四点,又能够做得很好的话,就能够吸引人,使人不至于被其它的事物所吸引,从而也使人心思、意念更加洁净,而不会因为陌生、冷落,而让他们的思想和心意和你更加远离,相反和你一起进入到你信息所展示的意境当中去。这就是,为什么要引论的目的。或者是说没有引论就会难以避免有这些缺点并造成损失。

    二、用什么来组成引论呢?在没有讲到一些方法之前,及组成的内容之前,先提一个禁忌:千万不要每次千篇一律。就如你吃饭也要换换花样。引论的形式,切忌呆板,老生常谈。引论的形式,应当多样化的。然而,还是不难发现,在引论当中,总离不了以下这几个主要的组成部份:

    第一,当然是所选的圣经章节。因为,这是讲道、证道、布道,不是胡说八道,不是引人进入旁门左道,而是要高举见证神的道。所以,经文是你的支柱。我们依循习惯,开始的时候就讲:今天我要讲的经文是什么,什么。然后,就宣读一次,这无妨。但是如果次次这样用,就显得很呆板。引论里少不了经文,但经文放在什么地方?什么时候才提到?这是需要变化的。

    第二,引论里面,当然少不了要提到你的讲题。习惯上,有人会在读经以后,就说:我所要讲的,或今天早上我所要讲的是什么,什么题目。有时,这样讲或这样用也无妨,但是,既然是引论,是预备人的思想,或者是要引起人的兴趣。那么,你单单告诉人一个题目,可能并不是非常恰当。好象汽车飞速把你带到一个地方,将你推下来,你会感到莫明奇妙。所以,在介绍你讲题之前,怎么做一些其它方面的准备,就显得非常重要。

    第三,是讲到你讲题和经文之间的关系,把这个交代出来,至于怎么交待得好,这是一个艺术,也需要操练。

    第四,当人明白了讲题有圣经的依据和支持的情况下,更要讲到,今天之所以要讲这个题目的重要性,现实性,并不是空对空。当然引论里少不了要有一些生动、活泼、有趣、幽默,或者令人惊奇的内容。这才能够引起人的兴趣。往往说,第一个印象是最重要的。同样,一篇讲道,最开始的几句话是非常重要的,或者能够吸引人心,或者能够分散别人的思想。至于这些有兴趣的材料,可以包括人生的见闻感触,或者是一本书藉、文学著作的某些段落、一个简短的故事,或者是一些读物、一封信或者其中部分的内容、或者引录某些名言、格言、或者是著名的人物的一些语句,有的时候,也可以有一段对话作开始,当然也可以讲几句适应气候,适应时令,适应场合的话语;你或者可以用发问作开始,或者是提到一个矛盾的现象;有的欢喜以见证为开始;特别是就地取材;在教会里面发生的事情,当然切忌提具体的人名,其至于也可以以重大的时事、新闻或战争的爆发,或者和约的缔结,或者是自然灾害,或者是人间喜剧。但是注意这些引述要正确,且不牵涉争论和党派的观点,也不要夸张,用中国人的成语,也是一个很好的开始。就普通讲章上用的,如果讲的是一段圣经的故事,就把这个故事讲述一下。但是要生动、活泼,而且交待一些它的历史、地理、社会的、宗教的背景,使人能够既有兴趣,又得着知识,并且希望了解更多,以及准备领受灵性的教训,这些方法是很多很多的。

    三、如何才是一个好的引论呢?第一是与整个的讲题内容,有机的结合和联系。不是张冠李戴,或者生搬硬套。找段新闻,找个故事,讲个见证,都不难。但是,如果你所讲述的和你以后要讲的主题思想和内容是脱节的,不符合的,甚至是有矛盾的,那就是失败的,不好的。那好的呢?一定是和谐一致。第二呢?要单一。正象整个讲题只能有一个主题思想。同样,引论也不能像多弹头的导弹,或者是象晚上的焰花乱放。如果是这样,非但不能够把人心、思想吸引到整个的主题思想上来,相反把人心分散了。所以一个好的主题,应当只有单一的思想,引论既要光华动人,甚至有声有色。但是不能使人扑朔迷离,或者是使人眼花潦乱,令人进入五里云雾。怎么算一个好的引论呢?必须在你以后的主题部分里面,能够得着发展。如果是问题,就得着解答;再说如果在引论里面有所许诺,那么在本题里面就要兑现。比如,引论里面讲到今天的讲题是:常常喜乐的秘诀。那么,在后面这秘诀必须要交待清楚。不能题目是常常喜乐,结果听的人则是越听越忧愁。往往一个好的引论,必须要长短适中。不要形成一个大头娃娃,引论很长,很长,结果本论相对的讲就显得很短,虎头蛇尾是容易出现的现象,因此引论不能太长。好的引论,应当是非常恰当适中。第五,好的引论,必须要慎重的准备。但奇怪的是,一般可能想先写引论。但是从经验上讲来,引论反而是最后写的。当你融会贯通了你的主题思想内容,特别是你先有了结论,就是你所要达到的目的以后,你才能写引论。就好比房子根基打好了,上面的建筑也成形了,然后再来加盖一个屋顶,引论虽简单,但并不是容易准备的,尤其是一个好的引论。凡是有价值的事,都是需要付代价的。引论既有这么重大的意义和目的,所以必须要认真的对待和处理它。引论一失败了,几乎可以说,你后边的讲道也很难成功。

    II、结论。中国的成语说,画龙点睛,这最后的一点,非常重要,它使整个的画面生动、有力、感人。有没有注意到交响乐团的指挥,他最后的一棒是刚劲、利落、有力,还是松懈、皮塌、柔弱呢?结论的目的是什么呢?大家都几乎承认以下这几点;就是要使整个讲道达到一个有效的结束。所以结论很重要的一点就是,要设计好它在什么时候,什么地点,什么情绪下结束。正象坐飞机一样,你不能老在半空盘旋而不降落,同样的你也不能随便降落,降落在跑道以外,或者在不是你降落的时候你降落,这都会出问题。相反,你是要对准跑道,在指定的时刻,轰的一声的滑入跑道,并且在一个指定的地点停住。第二,结论可以带入到运用。讲道不是一般的学术讨论,可以让大家自由发挥,甚至于让你可以慢慢的思想得通,或有不同意见。讲道必须是要让人最后在受感动,明白真理的情况下,要去实践、要去运用,结论呢,更加是要打动听者的良心。当真理发挥到最高潮、最丰满的时候,让人整个的心灵都震憾。当然还有一个目的,就是要加深印象,使听众能够记得所传达的信息,所讲述的真理。也就在这个基础上,他能够在离开礼拜、离开聚会的时候,能够去实行。如果所听的根本就忘记了,那其它也就谈不到了。所以结论有什么目的呢?就是要在人的心灵,接受感动,或安慰,或责备,或提醒,或激励。总之,在最后的状态之下,再加深印象,以便在记忆的基础上,去实践,去行动,去运用所听,所学到的,以及化感动为行动。

  怎样来做结论呢?第一点,当然要有一个适当的过渡,饭还没有吃好,吃饱,就来结账。这不行,但吃完了,老是不来收碗,也不好,所以在做结论的时候,往往会讲到最后如何如何?或者说现在要总结。你可以明讲,但更好的是,你不要明讲,可转换成:最后我勉励,或者我呼召,或者我希望大家如何如何。

  第二点,是重述本题部分,主题的大意。最好不要把一些提纲原封不动的照读一遍,尽可能用不同的词句,或者是不同的描述去充实这些。这和讲课不一样,讲课可以重新罗列一下以上所讲的,但讲道就不宜这样简单的重复,而是要带着感情,而要有升华,而要能有流动的,推向高潮的言词。当然有些内容可以适合于把所讲过的真理和信息,推到结尾的气氛以及达到结论的阶段。有位牧师总是喜欢用一个寓言作结束,让人能够自己去玩味。但是,也有人欢喜用更深沉的劝勉呼召。当然也可以用一个动人的见证,或者故事来做结束。或者就用一段非常贴切动人的经文,也是很好的,至于用一首很优美的、切题的诗歌,或者是一首诗词做结束也都是可以的。比起引论虽然形式上有相同,但是它们的作用不同,一个好的引论象个汽车当即发动一样,但结论呢?就是到达了目的地,就熄火,就停车。让你看到确是达到了目的地,它仿佛是使你戴上了一付合适的手套那样一种感觉。不别扭,既不太宽松,也不是太紧。在结论的内容里面,有一些是要帮助你,使你能接受真理,而且去行动的资料及内容。另外,一定要想好一句很恰当的结束语,这些都不是很容易做到的,但又是非常重要的,就像画龙点睛的最后一笔,像吃饭的最后一口。不但是使你饱足及享受美味的感觉,更加使你感到有力量。

  第三,怎样来分辨结论的好坏呢?好的结论是经过慎重的思考和设计的,它不是开无轨电车,开到哪里,就停到那里,任意的停车。一个不好的结论有时好像要停了,结果又开始。好像又要停了,结果又再启动,使人奈何不得,使人伸长了头颈,心里想快停、快停!一个好的结论是干净、利落、有力,它既涵盖了以前所讲过的思想,又使用了新颖的字句或形象。一个不好的结论呢?就是在结论的时候,提出一些新的思想,是以前没有讲过,没有提说过的。在主题部分里面找不到的。结果就使人感觉到,好象长了六个手指一样,令人奇怪。

  一个好的结论除了简短,而且是正好到点,像弹琴一样,当弹得轻就轻,当重的时候就重,打鼓也是这样,正好到点,飞机也好、火车也好,能够准点是很重要,不使人有一种迟疑或者焦急的成份,所以结论不要像树林里面弯弯曲曲的蔓藤一样纠缠不清,而且老是不断,如这样那就是一个失败的结论。歌声还没有止息,就合起了琴盖,放下了指挥棒,是不好的。应当按下快门的时候,还是一再重复地说:一、二、三,讲了一次,又是一次,使拍照的人,感到很难受。

  第四点,结论要是积极的,而不是消极的,这不等于说,不可以引人深思,但除非夜空能够衬托出睛朗的早晨,死亡作为永生的前因,否则的话,那些灰心的、消极的、被动的,都不宜作为结论。如果要做的话就成为一个不好的结论。

  第五点,结论一般也应当是庄重、严肃,它不宜以笑话为总结。

  第六点,结论要作为整个讲道的结论。不好的结论往往是只总结了刚刚讲完的部分。以点代面,这是不好的,必须要全面总结。

  第七点,当然也像引论那样,结论也要多样化,事实上,它能多样化。不要一年五十二周,每一次的结论都是一样的,你没有开口,人家晓得你,再等一分钟,就可以散会。定结论的时候,也无需客套。或者是来个什么道歉之类的话语。这都会影响整个的聚会,以及讲道的效能。总之,结论呢,既要自然,要单纯有力,而且是深刻、感人,能够帮助人付诸行动。

    小结:我们希望证道有头、有尾,但不是虎头蛇尾,但也不像老鼠那样头小尾巴长。总之是一个既互相搭配,又非常匀称、健壮有力的讲道。先写出讲道的结论,再写下主题部分,最后再融会贯通,在心灵受感下,找到一个合适的引论。就引论讲,最主要的是要有兴趣。以本论来讲,重要的是丰富和匀称,结论来讲,就是要有力。总之使我们的讲道能够达到:既有吸引力,就是有兴趣,又有说服力,就是思路分明、默契。当然更加要有感化力,就是让圣灵借着上帝的话,和你的口,来感动人心使人归向基督,使人更加靠近上帝,使人能够生活有力。

 

问题讨论:

   

1、经过今天的学习,对你在做引论和结论上有什么帮助?

2、你还有些什么问题?

3、请你提出一个讲道的引论和结论,相互能够学习、批评,而且请你讲一讲,你为什么要这样做引论和结论?

 





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